南雄北山虎趣闻

　　古代，广东南雄北山多虎，甚凶猛。清乾隆十六年(1751年)秋八月十三日夜，一头大黄虎竞闯入城内，游转了一个晚上。十四日黎明，老虎欲出北门回山，被兵丁发现，用鸟铳打死，重110公斤。新中国建立初期，北山虎活动频繁。1951、1952两年，仅帽子峰一带被老虎咬死的就有25人，60年代仍有虎下山为害。1963年，全安乡密下水村民捕杀一只黄斑虎，重64．25公斤。1967年7月13日清晨，珠玑公社小里元大队牛栏岗村芋田发现黄斑虎一只，被民兵击毙，重135公斤。此后，北山时有虎踪之闻。

　　据《直隶南雄州志》载，古代官民对付北山虎有许多生动的故事，兹录数则。

　　郑知府踏荒斥虎，清顺治七年(1650年)，也就是清兵屠雄城杀六千余人的次年，南雄到处田园荒芜，哀鸿遍野，北山虎甚为猖獗。知府郑龙光关心人民疾苦，为督民垦荒，不时到乡间去。有一天，他坐着轿子来到五斗岭(今苍石大坪)。村民报告前面山窝里有老虎。随从闻报立即停止前进。郑龙光自恃人多胆壮，命随从继续前进，到山窝，果见虎。郑龙光踞轿高声责问老虎：“过去刘崑为治虎北渡河，今太守以劝农入山，你为何出来拦路?！”老虎果然闻声遁去．这一遭遇，郑龙光极为兴奋，打道回府后，乘兴写了一首《南雄踏荒》诗；“行行按部踏荒田，满目蓬蒿最可怜。不惜轩车盘岭上，那愁猛虎踞山前。杏花开处秧针少，菖叶生时钱镈悬，太。守愧无牛种给，招耕何计望丰年。”郑知府踏荒斥虎，一时传为佳话。郑龙光是个清正廉明的清官，民间便有老虎怕清官的传说。有谓苛政猛如虎，廉政虎无踪。

　　罗知州效韩祭城隍驱虎。嘉庆二十年(1815年)雄州多虎患。知州罗含章想到韩愈任潮州刺史时祭鳄鱼的故事，认为韩文公能以文驱鳄，我罗含章亦能以文驱虎。于是，他写了一篇《祭城隍驱虎文》，选了个黄道吉日，在城隍庙里举行隆重祭礼，宣读祭文。他的祭文首先分析过去雄州多虎患的原因是“君德不修，政刑苛紊，身列衣冠为民牧者，大都皆人面兽心，争朘黎民之膏，吮黎民之血”，因此，怪不得老虎为患．而现在情况不同了，“当此之时，大臣法，小臣廉，熟敢孰民膏而吸民血者，……而虎犹出而噬人，则是冥顽不灵，不可复容于天地之间者也！”于是，他请求城隍：“愿振神威肃将天罚，章诚有罪，谴责奚辞；章如无罪，愿取虎之凶暴尤无状者，奋而诛之，驱其丑类，屏之寂寞之乡，宽闲之野，保我黎民。”据说，祭后虎患果息。志载罗含章在雄任期间勤政爱民，似乎感动了城隍爷，得到了神灵的帮助，驱除了虎患。

　　游方僧智斗北山虎。清雍正甲寅(1734年)，北山虎乱，有一大老虎藏于山坳，午后出动，连伤数人。一少年游方僧至，自称能擒虎。他了解到藏虎处有一小开阔地，即束身持铁尺到藏虎处，先把虎引至开阔地，然后与老虎展开一场大搏斗。“虎踞山颠，骤见僧，跃而扑之，僧身微闪已在虎侧，随扑其腰，虎负痛掉头，大吼，抓地纵搏，僧复一闪，再中其胁，虎遂挫，犹强腾掷，僧仍旁进尺数举，虎立毙。”众人间僧为何打虎需择平坦地。僧道：“我不与虎争险，而虎自失其险，故易困。此即兵家地利之说也。”就是俗话说的，“虎落平阳被犬欺”。

　　平田乡擒虎三板斧。平田乡人善打虎，技闻乡里。四乡有虎，都请他们去。他们打虎之法很特别。打虎必用三人，持三种器械，斗三个回合。一人在前持乌铳，一人在中执钢叉，一人在后持铁球(此球合之为一钩，散之则为数钩)。遇虎时，前者放铳，虎因伤而怒，随铳烟扑来，持叉者即向前用叉顺势叉其颈项，虎大吼，持球者乘机以球插入虎口，散为数钩，把虎口钩住。结果虎驯如羊，链而杀之。由此可见，打虎成败关键在三人的行动协调果敢，密切配合，否则，只要有一人迟疑退缩，便会打虎不成，反被虎害，故有“打虎必是三兄弟”的说法。